الخميس 07 نوفمبر 2024

لماذا نهي النبي ﷺ عن السهر في الليل

انت في الصفحة 1 من صفحتين

موقع أيام نيوز

حكم السهر بعد صلاة العشاء في الأمور المباحة
السؤال 150519
18082010
مارأي سماحتكم في السهر إن كان لايؤدي إلى ضياع صلاة الفجر أو أحد الواجبات علما بأن السهر على الأشياء المباحة والسلام أفتونا مأجورين .......
الجواب
أولا 
يكره السهر والسمر بعد صلاة العشاء وإن كان في الأمور المباحة .
ويدل على ذلك ما رواه البخاري 568 ومسلم 647 عن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها .
قال النووي واتفق العلماء على كراهة الحديث بعدها إلا ما كان في خير . انتهى شرح صحيح مسلم 5146 .

مع وصول أونصة الذهب إلى مستويات قياسية تجاوزت 2500 دولار، يجد المواطن المصري نفسه مضطراً لموازنة استثماراته بين الذهب واحتياجاته الأخرى، خاصة مع ارتفاع أسعار السيارات مثل تويوتا، هيونداي، وبي إم دبليو، مما يزيد من التحديات المالية التي يواجهها.
وقال الحافظ ابن رجب ومتى كان السمر بلغو ورفث وهجاء فإنه مكروه بغير شك . انتهى فتح الباري 3377 .
قال النووي وسبب كراهة الحديث بعدها أنه يؤدي إلى السهر وېخاف منه غلبة النوم عن قېام الليل أو الذكر فيه أو عن صلاة الصبح في وقتها الجائز أو في وقتها المختار أو الأفضل 
ولأن السهر في الليل سبب للكسل في النهار عما يتوجه من حقوق الدين والطاعات ومصالح الدنيا . انتهى شرح صحيح مسلم 5146 .
وقال الحافظ ابن حجر والسمر بعدها قد يؤدي إلى النوم عن الصبح أو عن وقتها المختار أو عن قېام الليل .
وكان عمر بن الخطاب ېضرب الناس على ذلك ويقول أسمرا أول الليل ونوما آخره . انتهى من فتح الباري 2 73 .
تتأثر أسعار السيارات من شركات مثل مرسيدس بتقلبات أسعار الذهب وسعر صرف الدولار، مما يؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج والاستيراد.
وهذا هو الموافق لسنة الله في جعل الليل محلا للنوم والراحة والنهار للعمل والكسب كما قال تعالى هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون .
وقال وجعلنا الليل لپاسا وجعلنا النهار معاشا ففي الليل سکېنة وقرار ونوم وراحة وفي النهار نشاط وعمل .
قال القرطبي وقد قيل إن الحكمة في كراهية الحديث بعدها أن الله تعالى جعل الليل سكنا أي يسكن فيه فإذا تحدث الإنسان فيه فقد جعله كالنهار الذي هو متصرف المعاش فكأنه قصد إلى مخالفة حكمة الله تعالى التي أجرى عليها وجوده . انتهى من تفسير القرطبي 12 138 بتصرف .

انت في الصفحة 1 من صفحتين